Feministas en las calles granadinas
Fue un espacio de encuentro donde más de 3.000 mujeres nos dimos tiempo para reflexionar, intercambiar y compartir. En la manifestación del día 6 coreábamos “Luego diréis que somos 5 o 6…” y es que estas jornadas han visibilizado la fuerza del movimiento, su vigencia y el interés de las feministas por seguir contando con un espacio propio en el que profundizar temáticas y definir estrategias conjuntas.
El amor no mata, mata el machismo
Las mujeres no vamos a esperar, una vez más, a que vengan a salvarnos, no podemos dejar nuestras vidas en manos de otros. Queremos vivir sin miedo a ser agredidas, tanto en el ámbito público como en el privado.
Los recursos y medios ofrecidos por las distintas instituciones para hacer frente a esta cruda realidad están destinados a resolver esta “lacra” de manera individual, no colectivamente, no atacando a la raíz del problema, que no es otro que nuestro modelo de sociedad hetero-patriarcal.
Las mujeres seguiremos desenmascarando la falsa igualdad y haciendo frente a la violencia sexista, desde las agresiones más sutiles a las más violentas con las que diariamente nos enfrentamos, no olvidando que el control, la dependencia, la publicidad sexista ,la humillación, los celos…entran dentro de esta categoría
Declaración Precongreso de los Pueblos en Cali
26 de Octubre de 2009
MINGA DE RESISTENCIA SOCIAL Y COMUNITARIA. LA MEMORIA CAMINA LA PALABRA
América sigue viva: madre tierra, pueblos nativos, comunidades afros, población campesina, sectores urbanos que se solidarizan, se ncuentran, caminan con sus recuerdos al hombro, llenan sus mochilas de evocaciones y de acciones de resistencia al modelo invasor y depredador que se alimenta de odio, muerte y desolación.
Chile canta la liberación de la madre tierra con la recuperación cultural del pueblo mapuche, Boliva se esfuerza reorganizando su territorio, Perú y Brasil sueñan y practican la libertad del amazonas, Ecuador revive el espíritu del agua, Guatemala reorienta su destino, Argentina reactiva la solidaridad con su movimiento de los Piqueteros, Colombia y Honduras resisten ante la traición de sus gobernantes de entregar los territorios con sus pueblos a los ejércitos extranjeros.
La Minga es la expresión común, que revive la esperanza, que fortalece la resistencia y camina la palabra en defensa de su dignidad y apuestas de vida colectiva. Somos conscientes de cómo se fortalece la estrategia neoliberal en nuestros territorios, de cómo el poder entrega recursos y vende a la madre tierra al capital internacional, recompone la corrupción y legaliza la traición, la impunidad y la militarización de la vida civil.
Hoy como ayer… Guatemala
Guatemala, Martes 13 de Octubre del 2009
Ayer 12 de Octubre, la protesta indígena y campesina se vistió de luto en Guatemala. En el marco del día de la resistencia, las organizaciones campesinas e indígenas de Guatemala salieron a la calle para protestar en contra de la minería, las cementeras, y otros proyectos de las transnacionales.
En las protestas se realizaron varios cortes de rutas y avenidas. En uno de ellos, un infiltrado -seguramente mandado por la oligarquía- disparo un arma de fuego en contra de los manifestantes, en el tiroteo resulto asesinado de un disparo en la cabeza un joven de apenas 19 años (Ilmer Orlando Boror Zet) y dos compañeros heridos (Obdulio Raxón y Celso Castellanos).
Es lamentable que sigan cayendo compañeros indígenas, compañeros campesinos que reclaman con todo el derecho del mundo, que sus tierras les sean devueltas, que de una vez por todo cese el saqueo que nos vienen haciendo desde hace ya 517 años.
Octubre en Minga
La PALABRA que Camina Siendo ACCION presenta: Octubre en MINGA [...]
Derechos indígenas, perspectivas e instrumentos
Mugarik Gabe, ACSUD Las Segovias País Valencià, alterNativa Intercambio con Pueblos Indígenas y Almáciga conforman una red de organizaciones que trabajan juntas desde hace años con el objetivo común de contribuir al reconocimiento y ejercicio efectivo de los derechos de los pueblos indígenas.
Premio Anaconda 2009
El Premio Anaconda al Video Indígena Amazónico nace en el año 2000 como una iniciativa innovadora y de importante repercusión, que comprende una importante labor de difusión en comunidades y espacios urbanos e incentiva la creación de la producción audiovisual indígena amazónica, ampliando desde la segunda versión su cobertura geográfica al chaco y los bosques tropicales de América Latina y el Caribe.
OBJETIVOS
Desde sus inicios, el año 2000, el Premio Anaconda al Video Indígena se planteó el Objetivo general de: contribuir al reconocimiento, valoración y respeto de la pluralidad de culturas y aspiraciones de desarrollo, como elementos sustanciales para el logro de la convivencia armónica de nuestras sociedades mediante la difusión de los mejores trabajos en comunidades indígenas de países amazónicos y de bosques tropicales, así como su divulgación en espacios culturales a niveles nacional e internacional, muestras y eventos de cine y video.
Afganistán: ¿legalizando la discriminación?
En estos últimos días hemos visto y leído en distintos medios de comunicación cómo los esfuerzos de las mujeres afganas por hacer cumplir sus derechos no han tenido respuesta por parte del gobierno. En el mes de abril las mujeres afganas junto a otros colectivos por los derechos humanos organizaron una campaña para denunciar la aprobación de la Ley del Estatus Personal para la población chiita del país legalizando la discriminación al no respetar los derechos y la dignidad de las mujeres, permitiendo incluso la violación en el matrimonio.
Después de la presión tanto del movimiento de mujeres como del las organizaciones e instituciones internacionales, parecía que se había logrado la revisión de la misma. Aún así, como ha denunciado la organización Human Rights Watch, finalmente esta ley ha entrado en vigor de manera casi inadvertida con mínimas modificaciones a la propuesta inicial e incluyendo aspectos contrarios a los derechos de las mujeres como otorgar al marido el derecho a retirar la manutención básica a su esposa, incluyendo los alimentos, si ella se niega a obedecer sus exigencias sexuales o requerir que las mujeres obtengan el permiso de sus maridos para trabajar o para salir de casa.